Il Galatino anno LVI n° 4 del 24 febbraio 2023

 

Alzati che si sta alzando la canzone popolare

 

   L’ autorevole The Economist titola “Knives out at the festival”: tradotto alla buona, “Al festival spuntano i coltelli”. Il sottotitolo: “La canzone è affare serio nella patria di Verdi e di Puccini”. L’articolo spiega ai lettori sparsi per il mondo la mutazione nel tempo della manifestazione sanremese, da gara canora a fenomeno mediatico, vetrina della decadenza dei costumi peninsulari. Il tono è quello ironico e dispregiativo dell’osservatore di cultura anglosassone costretto a raccontare, forse controvoglia, le italiche bizzarrie.

   Per il pubblico internazionale che sfoglia online il periodico, è difficile comprendere i rituali bizantini di un popolo che per 5 giorni dimentica guerra, crisi economica, terremoti, elezioni regionali, lasciandosi ipnotizzare da più o meno orecchiabili canzoncine. Quale obiettore di coscienza festivaliero e non avendone seguito neppure un’edizione, chi scrive ha dovuto acquisire tra amici e familiari informazioni sull’argomento, le più entusiastiche e particolareggiate reperibili sul mercato delle opinioni.

   È sgradevole conoscere il giudizio che all’estero hanno di questo Paese. Io non sarei molto pessimista, però. Il dato statistico della percentuale di votanti alle regionali, se confrontato con lo share della kermesse canora di Sanremo, dimostra che la gente ha preferito le sceneggiate del palco dei fiori molto più degli stucchevoli siparietti politici.

   Un apprezzabile sussulto di dignità popolare.

Il Galatino anno LVI n° 3 del 10 febbraio 2023

 

Il negro da cortile

   Al dicembre 1865 (entrata in vigore del 13° emendamento della Costituzione) risale l’abolizione della schiavitù negli Stati Uniti. Nell’aprile precedente si era conclusa la guerra di secessione con la vittoria degli Stati del nord, fautori dell’abolizione.

   Opportuno ricordare che invece è dell’autunno del 1839 – 26 anni prima che negli Stati Uniti – la legge del Regno delle Due Sicilie, voluta da Ferdinando II°, “per prevenire e reprimere i reati relativi al traffico conosciuto sotto il nome di Tratta de' negri”. E che l’eroe Garibaldi, a cui l’Italia riconoscente dedica statue equestri ed intitola piazze, corsi, portici e sottoscala, esercitò intorno al 1850-1852 il lucroso mestiere di “scafista” tra il Perù e la Cina, con gli elogi del suo armatore e concittadino nizzardo Pietro Denegri (nomen omen), avendo consegnato ottima “merce” – schiavi cinesi – con un indice di mortalità del “carico” inferiore al 20%, allora usuale. A prova dell’onesto commercio garibaldesco in Sud America, restano “bolle di trasporto” firmate dal futuro condottiero dei Mille.

   Ma torniamo all’argomento del titolo. L’attivista afroamericano Malcom X definiva il “negro da cortile” come lo schiavo di colore preferito dal padrone bianco, a lui fedele ed affezionato e, in quanto tale, benevolmente ammesso a convivere nella cantina della sua abitazione, nutrito dai resti del suo pasto e vestito meglio dei “negri dei campi”. Suo compito era anche convincere questi ultimi dell’umanità del signore e della ragionevolezza, per il loro stesso bene, delle violenze padronali contro di loro.

   Apprendo che il Consiglio dei Ministri ha approvato all’unanimità, presenti i (pochi) ministri meridionali, il disegno di legge sull’autonomia differenziata, che nobilita di veste istituzionale ciò che è sotto gli occhi di tutti: l’esistenza di due Italie, con due classi di cittadini, titolari di diseguali diritti graziosamente elargiti in base al luogo di nascita.

   Invito chi legge a non estrapolare, da quanto raccontato, deduzioni arbitrarie, come se chi scrive queste trascurabili righe volesse idealmente appaiare i “negri da cortile” alla classe politica sudicia o sudista che dir si voglia. Non è davvero così.

Il Galatino anno LVI n° 2 del 27 gennaio 2023

 

N’eurodeliri

   Leggo oggi, 23 gennaio, una corrispondenza dagli Stati Uniti dell’agenzia giornalistica ANSA.  Il mestiere di dog sitter (badante per cani) nella città di New York può fruttare sino a 100.000 dollari l’anno, poco meno di 92.000 euro: un lavoro con orari flessibili, compensato discretamente, gradito a studenti e pensionati per “arrotondare” e condurre un’esistenza più confortevole.

   Per la legge della domanda e dell’offerta, appare del tutto evidente che vi sia qualcuno disponibile ad investire quella somma per delegare a terzi la passeggiata quotidiana, il nutrimento e la cura del pelo del proprio carissimo (in tutti i sensi) animale domestico. Ardua impresa, in effetti, occuparsi di Snoopy tra un volo in jet privato ed un incontro alla Casa Bianca.

   Altra notizia non collegata alla precedente, ma solo in apparenza. L’amministratore delegato di una importantissima istituzione bancaria, con stipendio mensile equivalente (euro più, euro meno) a 500 dei miei, dichiara in un’intervista che si occuperà di ingiustizie e disparità sociali, una volta raggiunta l’agognata pensione ed incassato il misero TFR, presumibilmente pari al bilancio annuale di una media città italiana. Siccome la dichiarazione è stata rilasciata con l’aplomb del top manager, siamo (quasi) certi non si tratti di una battuta fantozziana. E pensiamo che il tizio in questione creda davvero a quello che dice, senza un sia pur minimo moto di vergogna per le sue parole ed il rispetto dovuto alla dignità dell’uditorio.

   Riprendo in mano con maggiore attenzione, ed interesse rinnovato e crescente, i testi di storia e filosofia del Medioevo. Un periodo di civiltà splendida, se rapportato ai nostri giorni alienati.

Il Galatino anno LVI n° 1 del 13 gennaio 2023

 

Citazioni citabili

 

   Si celebra la Giornata nazionale della bandiera. Il largo ricorso alla retorica delle alte cariche (da Mattarella “il simbolo della unità e indivisibilità del Paese”, a Meloni “racchiude i valori di libertà, solidarietà ed uguaglianza”) svolge l’identica funzione dei diffusori di aromi che, in certe case, vorrebbero coprire il tanfo di sporco vecchio mai rimosso. Ribattere la necessità (ancora Meloni) di “ricucire ciò che è strappato, riannodare i fili del nostro stare insieme, riscoprirsi comunità” è un chiaro tentativo di giustificare preventivamente l’autonomia differenziata pretesa dalle Regioni del Nord, cioè il riconoscimento istituzionale dei privilegi storicamente concessi ad una sola parte del Paese a spese dell’altra. L’esempio seguito è quello dell’estrattivismo colonialista europeo nel Sud America ed in Africa, applicato tal quale nell’Italia postunitaria sino ai giorni nostri. La restaurazione di una coesione sociale mai esistita, di cui si vaneggia nelle interviste, è utopia e populismo.

   Il tedesco Carl Schmitt un secolo fa scriveva che la politica contemporanea è secolarizzazione di categorie religiose: ciò implica, portato secondario, che la “sacralità” del concetto di Stato possa, anzi debba essere imposta anche attraverso simboli assurti ad immagine sacra, oggetto di manifestazioni di devozione popolare. La bandiera è uno di questi, a prescindere dalla sua presunta unicità ed originalità. Pertanto, il vessillo modificato di un colore sul drappo rivoluzionario francese può egregiamente servire allo scopo, negli stadi più che nelle ricorrenze civili.

   Professioni di fede laica e concetto di Stato, dicevamo, che sappiamo essere “altro” da quello di Nazione. Stato: vocabolo che definisce ma non supera la nozione di apparato burocratico ed amministrativo, essendovi assente il pathos, lo spirito vitale dell’idea di Nazione, in cui invece confluiscono Popolo, territorio, lingua, storia, cultura ed economia. Ovvero un idem sentire identitario.

   Non è un caso che la parola “stato” sia, in grammatica italiana, il participio passato del verbo essere.

Il Galatino anno LV n° 21 del 23 dicembre 2022

 

E, per finire in bellezza…

   Un’azienda straniera è sbarcata anni fa in Italia ed ha conquistato in poco tempo una quota importante nel settore della telefonia mobile. La strategia commerciale di questo gestore è tanto semplice quanto geniale: offrire servizi basici ed affidabili ad un costo fisso mensile, economico ed invariabile; servizi che ora propone alle utenze domestiche. Tempestiva, efficace risposta ad una esigenza comune che, è evidente, altri hanno ignorato. Pertanto, il “facile solutore” dei diffusi problemi di comunicazione/connessione incarna, potenzialmente, un quasi-monopolista, avendo per primo soddisfatto un bisogno crescente e trascurato. L’esempio spiega ciò che segue.

   La civiltà contemporanea ha fatto della quotidiana precarietà la nostra unica tangibile certezza. Con un prevedibile gioco di parole, siamo sicuri dell’insicurezza personale in ogni interazione sociale, economica e politica. Per vivere abbiamo bisogno di certezze, merce difficilmente reperibile ai nostri giorni. Si è quindi creata una condizione di instabilità, terreno di coltura favorevole all’affermarsi di un “monopolista” politico (di cui ancora non si intravede la figura, per fortuna), fautore di soluzioni semplici a problemi complessi, elargitore di “verità” rivelate ed indiscutibili; evoluzione che la Storia dimostra essere sempre stata la peggiore nelle crisi del “secolo breve”.

   Per Natale mi sarebbe piaciuto trasmettere ottimismo: affido l’incarico ad altri. Auguri sinceri.

Il Galatino anno LV n° 20 del 9 dicembre 2022

 

Multas per gentes…

   Ripesco tra i ricordi – la scena mi diverte ancora oggi – la sera della festa patronale. Ti avvicini alla banda schierata sui gradini della Chiesa Madre, estrai dalla tasca della giacca del tuo costumino blu l’immancabile armonica a bocca e ti inquadri con compostezza professionale tra gli orchestrali che stanno eseguendo un repertorio classico. Due righe di spartito dopo il tuo “armonico” ed acusticamente ben distinguibile contributo, ogni strumento interpreta una sua propria partitura in totale anarchia di tempi e accordi, fin quando il direttore, a cui la situazione è sfuggita di mano, interrompe l’esecuzione tra gli sghignazzi del pubblico e la tua acclamazione, involontario eroe della serata.

   A tuo modo sei entrato nella storia della nostra piccola città, e lo hai fatto con la dolcezza che ha marcato il tuo approccio, sorridente e discreto. Le occasioni pubbliche, processioni o cerimonie funebri, celebrazioni civili e solennità religiose, ti hanno visto sempre impettito in prima fila, tra le autorità e la gente comune, quella che ti ha voluto bene per il tuo stato soave e la stagion lieta che la tua esistenza ha donato al prossimo.

   Grazie Corrado, dormi in pace.

  

Il Galatino anno LV n° 19 del 25 novembre 2022

 

Milanesi al ciento pe’ ciento

 

   Mi sovviene un film del 1982, una commedia leggera, dal titolo “Si ringrazia la Regione Puglia per averci fornito i milanesi”. Rientra in un genere di comicità che all’epoca riscuoteva un discreto successo, testimoniato dal veloce diffondersi delle battute nello slang appulo-lombardo inventato e portato in auge da Diego Abatantuono ed altri, al Derby Club di Milano. Da molti anni quel tipo di umorismo non piace più, anzi disturba.

   È una domenica sera come tante. Il movimento ai gates in aeroporto è frenetico, tutti i voli sono prenotati con anticipo di mesi. La stragrande maggioranza dei viaggiatori è costituita da giovani salentini che lavorano per imprese settentrionali e vivono al Nord. Negli occhi umidi dei genitori da cui si separano leggo sentimenti di frustrazione, di rassegnazione, spesso di rabbia (quella di chi scrive queste trascurabili note). Anni di cure parentali e, aspetto secondario in confronto a quello affettivo ma non per questo meno degno di attenzione, di investimenti in formazione e sacrifici, per poi vedere la meglio gioventù contribuire al benessere settentrionale e volatilizzarsi nelle nebbie padane legami familiari e speranze.

   Il refrain è “Qui non c’è lavoro”, e su tale apodittica sentenza potremmo discutere per anni. Il conoscere, piuttosto, le cause storiche di questa nostra “minorità” economica, naturale o indotta che sia, equivarrebbe ad aver già risolto la “questione meridionale”. Cosa che non si vuole, perché i 70 miliardi di euro in prodotti e servizi che il Sud “colonia interna” acquista annualmente dal Nord non siano scalfiti neanche in minima parte.

   “Le lacrime che dai nostri occhi/vedrete sgorgare/non crediatele mai/segni di disperazione/promessa sono soltanto/promessa di lotta”. In ricordo perenne di Alexandros Panagulis.